民间传统文化：在革新中保护与传承

发布时间: 2024-04-03 10:05:00 人气：1 来源：球王会官方-精铸件

  把文化遗产当做濒危物种来保护，最终我们的民间传统文化，或许只能落得在博物馆中供人瞻仰的境地。

  在2012年伦敦奥运会上，新兴极限体育运动风筝冲浪，被列入2016年里约热内卢奥运会。可以想见，在2016年的巴西海滩上，由中国发明、创造，并代表着中国民间传统文化的风筝，将在风口浪尖上、全世界面前，争奇斗艳、激情飞舞。

  风筝起源于两千多年前，根据史书记载。春秋时期墨子花了三年的时间研制出了这种以风为动力的飞行器。唐宋时期，逐渐发展成一种在民间广泛流行的玩具。

  中国的风筝大约在14世纪传入欧洲，在一些国家的博物馆中至今还展示有中国风筝。在美国国家博物馆中，一块牌子醒目地写着：“世界上最早的飞行器是中国的风筝和火箭。”英国博物馆则把风筝与造纸术、指南针、火药、活字印刷术并列，称为“中国的第五大发明”。

  几千年的历史长河中，中华民族创造出了灿烂的文化，其文化的独特性和不可替代性，一直让世界惊异。然而，随世界发展的进程，随着中国现代化的进程，民间传统文化的“式微”也是一个不争的事实。

  “民间传统文化走向衰微，这是一个事实，现在到处兴起的国学热，以及回归传统的呼声，恰恰反证了这一点。”华中科技大学哲学教授邓晓芒表示。

  据新华网报道，在一所幼儿园，当老师向30多个孩子出示孔子画像时，30多个童音脆生生地一起叫道“圣诞老人！”

  于是，很多人感到忧虑，并发出了“我们拿什么拯救传统文化？”的质问。30多年来，随着文化遗产保护慢慢的受到全球范围内的重视，近些年来中国的“申遗热”也一浪高过一浪。

  中国曾创造了令世界瞩目的灿烂文明，并留下了大量的文物供全世界瞻仰，联合国教科文组织的数据表明，仅中国流失的文物就多达164万件，被世界47家博物馆收藏。其中大英博物馆是收藏最多的，收藏的中国文物多达2.3万件，长期陈列的约有2000件。大英博物馆的中国展厅，是该博物馆仅有的五个国别展厅之一。

  然而，历史遗留的灿烂文明，并不足以使当代中国人无愧于当今世界的进步。不久前，一位朋友讲起他在一位美国教授的办公室中，遭遇了一段尴尬的对话，这位骄傲的美国人，指着办公室中现代化的办公室设备，挑衅地说：“你看看这个房间，中国对现代社会没有贡献！”

  同样在民间传统文化和文化遗产面前，我们有时也会遇到这一种的尴尬，一位上海学者说，当他在一家美国博物馆参观时，一位国外同行指着精美的小脚绣花鞋，向他调侃道：“这就是你们中国人的长项。”

  从某种意义上说，2016年，在整个世界面前飞舞的已经不是中国的风筝了。1990年，一位美国人最早想到用风筝做动力，牵引冲浪者在海上飞行；1998年，一对法国兄弟，进一步对风筝进行了改良与创新，使之更为安全、可靠，并由此普及开来，并最终走进了奥运会。

  风筝是中国的民间传统文化，但真正让它从博物馆回归到现实世界的却是美国人和法国人，面对这样的风筝，中国人能真的感到骄傲与自豪吗？

  这样的例子还有很多，比如火药，真正属于中国创造的火药，如今只留下了节日的烟火，而1840年，经过外国人革新了的火药，攻陷了我们的国门。

  每当想到这样一些问题的时候，记者就会对民间传统文化、文化遗产的保护方式与内容，产生一种困惑。

  中科院自然科学史所研究员华觉明，曾多年潜心研究传统技艺失蜡法，这是我国一种传统的铜器铸造工艺，上千年来，我们用它来制作佛像等工艺品。同时，这种技艺在国际上极有一定的影响力，很多国家都曾用此法进行铜器制作。

  华觉明和记者说，20世纪初期，在欧美这种传统技艺成功地与现代工业结合，用于精密铸造。从最早德国人利用这种技术进行义齿的制作，到二战时，美国人用这种方法铸造喷气式飞机的涡轮叶片。而中国人上千年来，只知道用失蜡法铸造佛像，到了上世纪70年代，这种技艺在我国几近绝灭。

  在惋惜中国民间传统文化式微的同时，一些人悲叹道：“当今社会，传统道德规范正在流失，传统的中华文化正在断层，我们正在丧失自己的民族个性。”

  在这样的判断面前，记者多少感到困惑。不由得自问：什么是我们的民族性格？是陈列在博物馆中的风筝，还是在海滩上飞舞的风筝？若能选择，记者认为，为了中华民族的未来，应选择后者。

  在什么是现代化的问题上，邓晓芒作出了一个判断，他认为，现代化从本质上说，是人的现代化。在这一点上，西方人并不比中国人优越，只是他们先走了一步。他认为中国民间传统文化早已经深深融入我们的血脉，是不可能割裂的，相反，几千年民间传统文化中腐朽的一面，一代又一代地拖着我们前进的脚步。

  记者并不反对保护民间传统文化，相反，记者本人对美丽的中国古建、手工艺、昆曲、诗词相当着迷，记者关心的是，以什么样的心态和方式去保护我们的文化遗产。

  很多人在谈到民间传统文化保护时，会举法国的例子、举雨果的例子，雨果早在1835年就写有一篇《向拆房者宣战》的文章，把那些没良心的开发者臭骂了一顿。很多人说，法国人不随便说英语，坚持说法语，有强烈的文化自尊。

  的确，法国人对传统的保护和对本民族文化的尊崇，为它带来了每年6000万的游客，然而，同样是法国人，在进行了一系列变革与创新后，把中国的风筝送进了奥运会。

  我们应该以什么样的心态保护民间传统文化？把文化当做濒危物种来保护，最终我们的民间传统文化，或许只能落得在博物馆中供人瞻仰的境地。

  在电脑刚刚兴起的时候，全世界好奇的目光都指向中国，对汉字的生死存亡拭目以待，最终汉字经历了输入方式的变革，与现代化携手共存，这也许才是保护民间传统文化最好的方式。汉字是中华民族文化的精髓，而汉字所经历的变革，才应该被看做中华民族性格的优秀代表。

  邓晓芒在探讨人的价值时说，传统死死地拖住我们走向现代化的步伐，而西方好的东西拿到中国也变了味，核心问题是“人”没有立起来，“理性与自由没有立起来”。

  或许等中国人作为理性与自由的人，“立”起来的时候，我们才可以真正从容地游走于传统与现代之间？或许创新、赋予民间传统文化新的生命力，才是真正的、永久的保护方式？